ΝΕΑ Αληθινά Ψέματα,ένα καλωσόρισμα στούς υπομονετικούς αναγνώστες μας.


Φίλοι αναγνώστες καλώς σας βρήκαμε.Δύο μήνες ανενεργό,το ιστολόγιο ΑΛΗΘΙΝΑ ΨΕΜΑΤΑ σήμερα σας παρουσιάζει το λόγο που έχουμε καθυστερήσει την καθημερινή μας ενημέρωση προς τους φίλους αναγνώστες.

Η υπομονή των αναγνωστών του ΑΛΗΘΙΝΑ ΨΕΜΑΤΑ είναι ώρα να «εξαργυρωθεί¨» με κάτι πιο πρωτότυπο, φιλικό στον χρήστη-αναγνώστη,κάτι που με πολύ δουλειά ετοιμάσαμε και ελπίζουμε να σας αρέσει.Η νέα σελίδα μας alithinapsemata.gr είναι γεγονός και σας υποδέχεται με πολλά θέματα ,ενότητες και οπτικο-ακουστικό υλικό ,οργανωμένα φιλικά προς τον χρήστη και με πολλές νέες δυνατότητες.Aς δούμε μερικές απο αυτές:

1) Θέλοντας να είμαστε ενα ιστολόγιο-ηλ.περιοδικό ανοικτης πηγής πληροφορίας , στο νέο μας ιστοχώρο έχουμε προχωρήσει σε μια καινοτομία πρωτότυπη για τα γνωστά μας δεδομένα. Την συμμετοχή του αναγνώστη και σαν συντάκτη, εάν το επιθυμεί και έχει κάτι ενδιαφέρον να μας στείλει.

Αν  κάποιος απο εσάς επιθυμεί να μας στείλει ενα άρθρο για δημοσίευση , το ιστολόγιο είναι ανοικτό (με σεβασμο στους όρους χρήσης,που έχει να κάνει με την δεοντολογία απέναντι στο σύνολο των αναγνωστών και οχι με  λογοκρισία) και μπορείτε να συμμετέχετε στη διαμόρφωση της θεματολογίας του ΑΛΗΘΙΝΑ ΨΕΜΑΤΑ στέλνοντάς μας το άρθρο σας ΕΔΩ

2) Ο σχεδιασμός του ΑΛΗΘΙΝΑ ΨΕΜΑΤΑ επιτρέπει πλέον στον αναγνώστη να διαμορφώνει τις ενότητες ,ανάλογα με την θεματολογία που θέλει αυτός να διαβάζει.

Πατώντας στη νέα μας σελίδα ,πάνω απο κάθε μεγάλη κατηγορία υποκατηγοριών (ΕΛΛΑΔΑ,ΚΟΣΜΟΣ,ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ,ΠΡΟΣΩΠΑ,ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΖΩΗ,ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ) την επιλογή SETTINGS (Ρυθμίσεις) μπορεί να τσεκάρει η οχι την κατηγορία που θέλει να φαίνεται στην αρχική του σελίδα όταν μπαίνει να διαβάσει το ιστολόγιο.

3) Τα πολυμέσα που συνοδεύουν κάθε άρθρο, είναι σε μορφή φιλική στο χρήστη .

4) Η ομάδα του ΑΛΗΘΙΝΑ ΨΕΜΑΤΑ προσπαθεί να μεγαλώσει και στο νέο μας επιχείρημα σας υποσχόμαστε περισσότερα δικά μας άρθρα  και απο επαγγελματίες συντάκτες Λεπτομέρειες ΕΔΩ

5) H νέα αρχική μας σελίδα , διαθέτει συνεχή ροή ειδήσεων απο τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης με γεγονότα που συμβαίνουν τώρα

6) Ο πολιτισμός δεν θα μπορούσε να απουσιάζει και για αυτό η αρχική μας σελίδα ,εμφανίζει όλα τα πολιτιστικά δρώμενα του μήνα ,συναυλίες,εκθέσεις,θέατρο, σε τίτλους πάνω στους οποίους ενα απλό κλίκ σας εμφανίζει όλες τις λεπτομέρειες των πολιτιστικών δρώμενων.

7) Αποκλειστικά δική μας ενότητα για θέματα ιδιαίτερα ΑΛΗΘΙΝΑ ΨΕΜΑΤΑ , με κατηγορίες, Αφύπνιση,Κινήματα,αντειδήσεις,προφητικά,άρθρα αναγνωστών μας.

8) Πλήθος ντοκυμαντερ με ελληνκους υπότιτλους και χωρίς που σας προτρέπουμε να δείτε…

Το παρόν ιστολόγιο,θα συνεχισει να λειτουργεί στο εφεξης με τις συνόψεις των νέων καθημερινών θεμάτων,για κάποιο χρονικό διάστημα,μέχρι να γινει η επανακατεύθυνση του εδώ συνδέσμου στον νέο ιστοχώρο μας

Απο την πλευρά μας,ευχαριστούμε πάρα πολύ όλους τους αναγνώστες που μας παρακολουθούν σε ημερήσια βάση εδώ και 18 μήνες,καθώς και την φιλόξενη πλατφόρμα της WORDPRESS.COM που μας έδωσε ένα εύχρηστο εργαλείο-βήμα λόγου για να επικοινωνούμε μαζί σας.

ΣΑΣ ΚΑΛΩΣΟΡΙΖΟΥΜΕ ΣΤΟ ΝΕΟ ΜΑΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ, ΟΠΟΥ ΣΑΣ ΕΠΙΘΥΜΟΥΜΕ ΕΝΕΡΓΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΟΥΣ ΚΑΙ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΝΑ ΑΝΤΑΠΟΔΩΣΑΜΕ ΣΤΟ ΕΠΑΚΡΟ ΤΗΝ ΥΠΟΜΟΝΗ ΣΑΣ 2 ΜΗΝΕΣ ΤΩΡΑ…ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΚΑΛΑ ΓΙΑΝΝΗΣ ΑΕΡΑΣ.

Advertisements

Τι ζητάμε, τελικά, από τους νέους;


Πριν από λίγες μέρες ανακοινώθηκαν τα αποτελέσματα των εισαγωγικών εξετάσεων. Ο γνωστός θόρυβος στις εφημερίδες και στα κανάλια, δηλώσεις, συνεντεύξεις, αναλύσεις, άνοδος και πτώση των βάσεων, στατιστικά… Όμως, η υποκρισία, ο λαϊκισμός και η έλλειψη σοβαρότητας περισσεύουν. Οι νέοι και νέες δίνουν τον καιρό της ευαίσθητης εφηβείας τους κυριολεκτικά μια μάχη, την “μάχη” των εισαγωγικών εξετάσεων. Μια μάχη που τους έχουμε επιβάλει, με σκληρό ανταγωνισμό (και όχι συν-αγωνισμό) για να δημιουργήσουν (έτσι τους είπαμε) τις βάσεις για ένα καλύτερο μέλλον.Μάχη εξοντωτική για τους ίδιους και τις οικογένειες τους.

Ξόδεψαν  οι νέοι μας και οι οικογένειες τους ψυχή και χρήματα για μια επιτυχία, που σε λίγο “ειδικοί” και μη θα τορπιλίσουν με τα λεγόμενα και τις πράξεις τους. Λεγόμενα και πράξεις που παραπλανούν σκόπιμα, είτε απαξιώνοντας συλλήβδην την (Τριτοβάθμια) Εκπαίδευση και αποσιωπούν σκόπιμα ό,τι θετικό και δημιουργικό υπάρχει είτε ωραιοποιώντας καταστάσεις και κρύβοντας τα σοβαρά προβλήματα και τα λάθη (όλων) και, άρα, αποφεύγοντας την ανάγκη βελτίωσης.
Θυσίασαν πολλά οι νέοι για να “περάσουν”, παλεύοντας σκληρά και μάλιστα μέσα σε πιο περιβάλλον; Σ’ ένα ζοφερό και παρακμιακό κοινωνικό και οικονομικό περιβάλλον και με (κάθε είδους) ηγεσίες ανίκανες να  τους δώσουν ελπίδα, αλλά ικανές είτε να τους απογοητεύουν και να τους κόβουν τα φτερά είτε να τους χαϊδεύουν ψεύτικα και πονηρά τ’ αυτιά.
Ζητήσαμε από τους νέους να κάνουν το καλύτερο, αλλά τι μέλλον τους επιφυλάξαμε; To μέλλον της ανεργίας, της αναγκαστικής μετανάστευσης, των 590 ευρώ του αρχικού μισθού, της γενικευμένης παρακμής και αδικίας. Μας εξόργιζε το γεγονός της αντίδρασης τους, που όμως, παρότι πολλές φορές πράγματι απαράδεκτη και εκτός ορίων, έπρεπε να μας προβληματίσει σοβαρά για τα αίτια της. Όμως, σε μια παρακμιακή κοινωνία του μαύρου – άσπρου είναι πάντα πιο βολική μια εύκολη και χωρίς πολλά – πολλά καταδίκη, αντί μια βασανιστικής και επεξεργασμένης εκτίμησης και κατανόησης των αιτίων του προβλήματος.
Τι πρέπει να κάνουμε; Πρέπει, ειδικά σήμερα που βρισκόμαστε σε τέλος εποχής, που η κοινωνία και ιδιαίτερα οι νέοι κοιτάζουν το αύριο με αμηχανία και φόβο, να παραδεχθούμε τα λάθη μας και να πούμε την αλήθεια. Η αλήθεια είναι ότι η εποχή της Μεταπολίτευσης (δημιούργημα μας) δεν τελείωσε απλά, αλλά κατέρρευσε και η νέα αρχή θα πρέπει να βασισθεί στους νέους μας, για τους οποίους η βασική προϋπόθεση προκειμένου να μπορέσουν να αντιμετωπίσουν το ζοφερό μέλλον, είναι μία, δηλαδή o δύσκολος δρόμος προς την στέρεη γνώση, δηλαδή την ποιοτική εκπαίδευση, σε οποιοδήποτε επίπεδο του Εκπαιδευτικού Συστήματος. Να γίνουν πραγματικά “καλοί” στο επάγγελμα, στην επιστήμη, στην έρευνα, αλλά και ευαίσθητοι και προβληματιζόμενοι ΠΟΛΙΤΕΣ για να σηκώσουν και πάλι την Ελλάδα. Χθες το κριτήριο της επιτυχίας (;) ήταν το “πόσα βγάζεις” (ανεξάρτητα από τον τρόπο), αύριο πρέπει να είναι το “πόσο καλός είσαι” (παντού).
Αυτοί που παίρνουν τις αποφάσεις για την Εκπαίδευση, αλλά και όσοι συμμετέχουν στην εκπαιδευτική διαδικασία (κυβέρνηση, κόμματα, πολιτικοί, εκπαιδευτικοί) έχουν την ιστορική ευθύνη να εξασφαλίσουν στους νέους, κατ’ απόλυτη προτεραιότητα, αυτήν την δυνατότητα, όχι από συμβατική υποχρέωση, αλλά ως την απαραίτητη συνθήκη για την επιβίωση της χώρας. Μπορούν; Επιτέλους, τα λόγια πρέπει να γίνουν πράξεις.
Πρέπει οπωσδήποτε, γιατί, όπως λέει ο Λ. Παπαδόπουλος:
Και όταν θα ‘ρθουν οι καιροί
που θα ‘χει σβήσει το κερί
στην καταιγίδα
Υπερασπίσου το παιδί
γιατί αν γλιτώσει το παιδί
υπάρχει ελπίδα
Επαναλαμβάνω αυτό που έγραψα πριν λίγο καιρό πάλι στο aixmi.grΟ χρόνος τελειώνει και αν δεν τα καταφέρουμε, μετά θα έρθει η απόγνωση. Αλλά δεν αξίζει στους νέους μας το μέλλον της απόγνωσης.
* Ο Σταύρος Κουμπιάς είναι καθηγητής στο Τμήμα Ηλεκτρολόγων Μηχανικών & Τεχνολογίας Υπολογιστών του Πανεπιστημίου Πατρών και πρώην Πρύτανης.

WIKILEAKS: Το άσυλο εξορίζει την ελευθερία απο τα Ελληνικά ΑΕΙ


«Εξαιτίας του νόµου για το άσυλο και την ανικανότητα να προστατέψουν τους φοιτητές καικαθηγητές που διαφωνούν µε τις “σκληρές ιδεολογίες”, το µόνο µέρος στην Ελλάδα όπου η ελευθερία της σκέψης είναι σοβαρά περιορισµένη είναι οι ίδιες οι πανεπιστηµιουπόλεις».
Με αυτό το σχόλιο ο αµερικανός πρεσβευτής Ντάνιελ Σπέκχαρντ συνοψίζει τη θεώρησή του για το άσυλο στη χώρα µας σε εµπιστευτικό τηλεγράφηµα που απέστειλε στο Στέιτ Ντιπάρτµεντ στα τέλη του 2009.
Ο τίτλος του διπλωµατικού εγγράφου είναι «Πανεπιστηµιακό άσυλο στην Ελλάδα: Οταν η ∆ηµοκρατία πάει στραβά» Λίγο καιρό πριναπό την αποστολή τού εν λόγω εµπιστευτικού τηλεγραφήµατος, σειρά βίαιων επιθέσεων σε πανεπιστηµιακούς στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη είχε πυροδοτήσει τις συζητήσεις για την κατάργηση του ασύλου.Το πλέον πρόσφατο βίαιο περιστατικό εκδηλώθηκε κατά του καθηγητή του Οικονοµικού Πανεπιστηµίου Αθηνών (ΟΠΑ) Γεράσιµου Σαπουντζόγλου, που «στοχοποιήθηκε από ταραξίες οι οποίοι του επιτέθηκαν και τον χτύπησαν όταν αρνήθηκε να διακόψει την παράδοση ενός µαθήµατος», αναφέρεται στο διπλωµατικό έγγραφο της αµερικανικής πρεσβείας. Συγκεκριµένα, το απόγευµα της Τετάρτης 25 Νοεµβρίου την ώρα που ο κ. Σαπουντζόγλου έκανε µάθηµα στο κτίριο του πανεπιστηµίου επί της οδού Πατησίων, 15 άτοµα εισέβαλαν και του ζήτησαν να αποχωρήσει επειδή ήθελαν να κάνουν χρήση της αίθουσας. Εκείνος αρνήθηκε και τότε εκείνοι του επιτέθηκαν µε κλωτσιές ενώ κάποιοι τον άρπαξαν από τον λαιµό. Την επόµενη µέρα σηµειώθηκε άλλη επίθεση µε λοστούς, ενώ την Παρασκευή 27 Νοεµβρίου άτοµα πουέβγαιναν από το ΟΠΑ πέταξαν µπουκάλια σε περιπολικό.
Στο αµερικανικό διπλωµατικό έγγραφο υπάρχουν αναφορές και για τον πρώην πρύτανη του Πανεπιστηµίου Αθηνών Χρήστο Κίττα: «Παραιτήθηκε αφού υπέστη καρδιακή προσβολή έπειτα από επίθεση. Στην επιστολή παραίτησής του, που έλαβε µεγάλη δηµοσιότητα, ο Κίττας συµβούλευσε τη νεολαία της Ελλάδας ότι είναι πλέον καιρός γι’ αυτούς να βρουν µη βίαια µέσα για να εκφράζονται», έγραφε ο Σπέκχαρντ.
Αλλη µία περίπτωση που επισηµαίνεται στο τηλεγράφηµα είναι αυτή του πρώην πρύτα νη του Αριστοτελείου Πανεπιστηµίου Θεσσαλονίκης Αναστάσιου Μάνθου, τον οποίο «χτύπησαν και άφησαν αναίσθητο φοιτητές». Το συγκεκριµένο περιστατικό συνέβη στη συνεδρίαση της Συγκλήτου στα τέλη Μαΐου 2008 µεθέµα τον τετραετή προγραµµατισµό. Σύµφωνα µε µαρτυρίες, περίπου 200 φοιτητές εισήλθαν στην αίθουσα όπου γινόταν συνεδρίαση και ζήτησαν τη διακοπή της, εκφράζοντας µε αυτό τον τρόπο την αντίθεσή τους στο επιχειρησιακό πλάνο. Στους διαπληκτισµούς που ακολούθησαν ο πρύτανης χτύπησε, έχασε τις αισθήσεις του και µεταφέρθηκε στο νοσοκοµείο ΑΧΕΠΑ όπου διαγνώσθηκε ότι είχε υποστεί εγκεφαλική διάσειση µετρίου βαθµού και σπασµούς αυχενικών µυών.  
«∆ιάφοροι άλλοι πανεπιστηµιακοί υπέστησαν παρόµοιες επιθέσεις σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη κατά τη διάρκεια του προηγούµενου χρόνου, όµως οι περισσότεροι απέφυγαν να τις καταδικάσουν φοβούµενοι αντεκδίκηση», σηµείωνε ο Σπέκχαρντ στο εµπιστευτικό τηλεγράφηµα 09Athens1725 στις 23 ∆εκεµβρίου 2009, όπου εξηγούσε τους λόγους για τους οποίους δηµιουργήθηκε η νοµοθεσία για το άσυλο αλλά και τους φόβους των πανεπιστηµιακών να επιτρέψουν στην αστυνοµία να εισέλθει στους πανεπιστηµιακούς χώρους κατά τις ταραχές του προηγούµενου ∆εκεµβρίου µετά τη δολοφονία του 15χρονου Αλέξη Γρηγορόπουλου.
Αµέσως µετά την επίθεση στον Χρήστο Κίττα η υπουργός Παιδείας Αννα ∆ιαµαντοπούλου καταδίκασε το γεγονός. Οπως αναφέρειο αµερικανός πρεσβευτής, η υπουργός δήλωσε ότι η ισχύουσα νοµοθεσία για το άσυλο είναι επαρκής αφού προσφέρει στα πανεπιστήµιατην επιλογή να επιλέξουν πώς να προστατέψουν καλύτερα τις εγκαταστάσεις τους και να επιτρέψουν την επέµβαση της αστυνοµίας στους χώρους έπειτα από πρόσκληση των πρυτάνεων. «Οι ισχυρισµοί της ∆ιαµαντοπούλου µπορεί να στοχεύουν στον κατευνασµό των “αριστερόφρονων στοιχείων” εντός του κόµµατος του ΠΑΣΟΚ και εκτός, αλλά αντικρούονται από άλλους», έγραφε ο Σπέκχαρντ για τη στάση της υπουργού.
«Παραδοσιακά το ΠΑΣΟΚ έχει προβληθεί ως υπέρµαχος όλων αυτών που εκπροσωπεί ο νόµος για το άσυλο, στη µορφή που φιλοδοξεί να αποκτήσει. Οι µυηµένοι αισθάνονται ότι η κατάργηση του νόµου για το άσυλο θα προξενούσε σηµαντικόρήγµα εντός του κόµµατος, ιδιαίτερα ανάµεσα στους φοιτητές και τη νεολαία. Το να πετούν το µπαλάκι πίσω στους πρυτάνεις αντί να υιοθετήσουν µια πιο δυναµική προσέγγιση για τη βία στα πανεπιστήµια φαίνεται ως η προτιµότερη οδός µικρότερης αντίστασης επί του παρόντος για τη συγκεκριµένη κυβέρνηση», συµπληρώνει, αναγνωρίζοντας ότι και µόνο που υπάρχουν συζητήσεις για αλλαγές στη συγκεκριµένη νοµοθεσία είναι ένα µεγάλο βήµα µπροστά για την ελληνική κοινωνία.
Στα πλαίσια της άντλησης στοιχείων για την κατάσταση µε το πανεπιστηµιακό άσυλο, ο αµερικανός πρεσβευτής πραγµατοποίησε συναντήσεις µε δύο καθηγητές, από το Πανεπιστήµιο Πειραιά και το Πάντειο – τα στοιχεία των οποίων δεν δηµοσιεύονται για λόγους ασφαλείας. Και οι δύο ανέφεραν ότι οιπανεπιστηµιακοί δέχονται απειλές για τιςζωές τους. Ο πρώτος επεσήµανε πως «(οι ταραξίες) γνωρίζουν πού κατοικούν (τα µέλη της πανεπιστηµιακής διοίκησης) και δεν φοβούνται να χρησιµοποιήσουν αυτή την απειλή», σύµφωνα πάντα µε το τηλεγράφηµα. Ο δεύτερος τόνισε ότι τα ταραχοποιά στοιχεία χρησιµοποιούν εκφοβιστικές τακτικές, περιλαµβανοµένης της δηµοσίευσης ονοµάτων των καθηγητών – στόχων σε ηλεκτρονικές σελίδες αναρχικών, ενώ αποκάλυψε πως είχε φτάσει στο σηµείονα φιλοξενήσει επισκέπτες καθηγητές σε χώρους εκτός πανεπιστηµίου ώστε «να αποφύγει τις επιθέσεις µε γιαούρτια ή ακόµη χειρότερα από χούλιγκαν». Μάλιστα, υποστήριξε ότι υποχρεώθηκε να πληρώσει 6.000 ευρώ για ενοικίαση χώρων εκτός του πανεπιστηµίου για πρόσφατο διεθνές συνέδριο αποφεύγοντας το ρίσκο της διακοπής του από ταραξίες.
Σύµφωνα µε εκτιµήσεις του καθηγητή του Παντείου, τα προβλήµατα δηµιουργούνται από 2.000 χούλιγκαν,από τους οποίους κάποιοι είναι φοιτητές και τους οποίους «γνωρίζει η αστυνοµία αλλά ποτέ δεν συλλαµβάνονται». Επιπλέον οι καθηγητές εξηγούν στον πρεσβευτή ότι οι εκλεγµένοι στις φοιτητικές εκλογές συνδέονται µε πολιτικά κόµµατα, καθώς και ότι λόγω της µεγάλης αποχής σε πολλές περιπτώσεις αριστερές οµάδες επικρατούν σε τµήµατα που είναι πιοένθερµοι υποστηρικτές του ασύλου.
«Οι εκπρόσωποι των φοιτητικών ενώσεων κρατούν τα κλειδιά για τους διορισµούς των πρυτάνεων, εκπροσωπώντας το 30% των ψήφων. Αποτέλεσµα είναι, σύµφωνα µε τους ΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧ και ΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧ, να έχει δηµιουργηθεί µεταξύ της πανεπιστηµιακής διοίκησης και των φοιτητικών οµάδων µία πελατειακή σχέση που δυσχεραίνει τους διοικούντες να υιοθετήσουν σκληρή γραµµή στο θέµα του ασύλου», σηµειώνει ο πρεσβευτής και συνεχίζει αναφέροντας πως ένας καθηγητής τού είπε ότι ακόµα και οι ίδιες οι κοµµατικές παρατάξεις δεν µπορούν να ελέγξουν τα φοιτητικά σωµατεία τους: χαρακτηριστικό παράδειγµα,σύµφωνα µε το διπλωµατικό έγγραφο, η επίπληξη που δέχθηκε η ∆ΑΠ – Ν∆ΦΚτης Νοµικής από τον νεοεκλεγµένο τότε πρόεδρο της Ν.∆. Αντώνη Σαµαρά, επειδή είχε αντιταχθεί στην πρόταση της διοίκησης της σχολής για την είσοδο των φοιτητών στον χώρο µε επίδειξη της φοιτητικής ταυτότητας.
Τέλος, ο πρεσβευτής αναφέρεται στο υπέρογκοκόστος για την επιδιόρθωση τωνζ ηµιών που προκαλούνται από τους ταραξίες, το οποίο «ανέρχεται στο 12% του ετήσιου προϋπολογισµού των πανεπιστηµίων» καθώς και στις συχνές διακοπές µαθηµάτων, που είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους ο µέσος φοιτητής χρειάζεται 6 χρόνια για να πάρει ένα πτυχίο το οποίο θα έπαιρνε κανονικά σε 4.
«Βόλευε την Αστυνοµία να εγκλωβίζει τους ταραξίες σε πανεπιστηµιακούς χώρους»
ΗΤΑΝ ΙΟΥΝΙΟΣ ΤΟΥ 2009 όταν ένα από τα πλέον εξέχοντα µέλη της ελληνικής ακαδηµαϊκής κοινότητας συναντήθηκε µε στελέχη της αµερικανικής πρεσβείας για να συζητήσουν το ζήτηµα των «αναρχικών στα πανεπιστήµια». Ο καθηγητής, τα στοιχεία του οποίου δεν δηµοσιεύονται για λόγους ασφαλείας, έκανε παράπονα για την αστυνοµική τακτική που εγκλωβίζει τους ταραξίες εντός των πανεπιστηµιακών χώρων ώστε να περιοριστούν οι υλικές ζηµιές στα καταστήµατα και τους δρόµους της Αθήνας και τη χαρακτήρισε «δειλή προσέγγιση καθιερωµένη από πολιτικούς», σύµφωνα µε το τηλεγράφηµα 09Athens997.
Ακόµα, φέρεται να είπε πως ο ίδιος ερχόταν σε διαπραγµατεύσεις απευθείας µε διαδηλωτές ώστε να περιοριστούν οι ζηµιές στο πανεπιστήµιο, κάτι που βόλευε πολύ τις αστυνοµικές αρχές και την ελληνική κυβέρνηση, ενώ δεν παρέλειψε να αναφερθεί στη «χαµένη ευκαιρία» του 2004 για µεταρρυθµίσεις στο εκπαιδευτικό σύστηµα, συµπεριλαµβανοµένης της κατάργησης του πανεπιστηµιακού ασύλου.  
«Μέσα στα έξι τελευταία χρόνια ο αριθµός των αναρχικών στο σώµα των φοιτητών του Πανεπιστηµίου Αθηνών αυξήθηκε από 450 σε 5.000, είπε ο ΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧ», αναφέρεται στο τηλεγράφηµα και τονίζεται ότι στις τελευταίες ευρωεκλογές οι αναρχικοί κατάφεραν να συγκεντρώσουν περίπου 7.000 ψήφους στην ευρύτερη περιοχή της πρωτεύουσας.
«Από τους 180 πρωτοετείς Ιατρικής (οι οποίοι παραδοσιακά θεωρούνται η “κρεµ ντε λα κρεµ” των φοιτητών) το ένα τρίτο ψήφισε το κόµµα των αναρχικών στις πρόσφατες φοιτητικές εκλογές. Αυτό σηµαίνει, σύµφωνα µε τον XXXXXXXXXXXX, ότι υπάρχουν σοβαρά εκπαιδευτικά και κοινωνικά προβλήµατα, τα οποία µπορεί να αντιµετωπιστούν µόνο µέσω µιας µόνιµης διακοµµατικής επιτροπής στη Βουλή και µε έναν µόνιµο αναπληρωτή υπουργό Παιδείας που είναι πρόθυµοι να υπερβούν την κοµµατική πολιτική για να εφαρµόσουν τις απολύτως απαραίτητες µεταρρυθµίσεις», έγραφαν οι Αµερικανοί.
Σε άλλο τηλεγράφηµα της αµερικανικής πρεσβείας µε ηµεροµηνία 12 Ιουνίου 2006 περιγράφεται η αντίδραση του φοιτητικού κινήµατος στις µεταρρυθµίσεις της πρώην υπουργού Παιδείας Μαριέττας Γιαννάκου, αλλά και γενικότερα για την κατάσταση που επικρατεί στα πανεπιστήµια. «Οι εγκαταστάσεις είναι κακοσυντηρηµένες. Ενας καθηγητής στην Αθήνα είπε στον σύµβουλο της πρεσβείας ότι πλήρωσε από την τσέπη του έναν φοιτητή για να αλλάξει τα σπασµένα φώτα στη σκοτεινή αίθουσα όπου παραδίδει µαθήµατα», αναφέρεται στο τηλεγράφηµα 06Athens1507, στο οποίο γίνεται λόγος και για τις πιέσεις που ασκούσαν οι Αµερικανοί στην ελληνική κυβέρνηση για την αναγνώριση των πτυχίων από ιδιωτικά ιδρύµατα. «Αυτό θα ωφελούσε τα αµερικανικά ιδρύµατα ανώτερης εκπαίδευσης που ήδη βρίσκονται εδώ», κατέληξε ο αµερικανός επιτετραµµένος Τόµας Κάντριµαν.
Το ειδαμε ΕΔΩ

Το κουβάρι


Η Ελλάδα είναι ένα τεράστιο μπάχαλο ανισοτήτων που πολλές φορές δεν αποτυπώνεται στατιστικά. Έτσι αναγκαζόμαστε να ψάχνουμε διάφορες κορυφές που να μας δείχνουν το τεράστιο παγόβουνο που βρίσκεται από κάτω. Κοιτάξτε πχ αυτήτην είδηση. Τι μας λέει. Πως οι ιδιωτικές δαπάνες των ελλήνων στην παιδεία είναι διπλάσιες από αυτές των ισπανών και των ιταλών που διαθέτουν πενταπλάσιους πληθυσμούς. Δηλαδή οι έλληνες ξοδεύουν περίπου 850.000ευρώ το χρόνο ανά 10.000 κατοίκους σε ιδιωτικές δαπάνες στην παιδεία, τη στιγμή που οι ισπανοί πληρώνουν 95.000 ευρώ ανά 10.000 και οι ιταλοί 70.000ευρώ. Και οι ίδιες δαπάνες είναι σχεδόν ανύπαρκτες στη Γαλλία και στη Γερμανία (187ευρώ ανα 10.000 κατοίκους το χρόνο).

Παρόμοια κατάσταση ισχύει και στην ιδιωτική ιατρική δαπάνη. Στην ελλάδα οι πολίτες πληρώνουν από την τσέπη τους περίπου το 40% των ιατρικών δαπανών τους, 10μονάδες παραπάνω από τον ευρωπαικό νότο όπου το αντίστοιχο ποσοστό κινείται κάτω από το 30% και 20μονάδες παραπάνω από τον ευρωπαϊκό βορρά. Κι αυτά τα στατιστικά είναι πραγματικά ελλειπή διότι στη eurostat η χώρα απουσιάζει πλήρως από τους αντίστοιχους πίνακες και επιπλέον τα στατιστικά δεν μετράνε το υψηλότατες και πολύ διαδεδομένες μαύρες δαπάνες του συστήματος (φακελάκια κλπ).

Την ίδια στιγμή η δημόσια φαρμακευτική δαπάνη έχει τετραπλασιαστεί μέσα στη δεκαετία, φτάνοντας τα 7-8δις το χρόνο. Η Ισπανία για παράδειγμα, ξοδεύει περίπου 14δις για πληθυσμό 46εκ. Με λίγα λόγια οι δημόσιες φαρμακευτικές δαπάνες για την υγεία στην ελλάδα είναι παραπάνω από διπλάσιες της Ισπανίας (το ίδιο περίπου ισχύει και για τη γερμανία).

Κι όλα αυτά χωρίς να βάλουμε μέσα φακελάκια και άλλα όμορφα τα οποία στη χώρα μας είναι κοινή πρακτική αλλά παρόλαυτά δεν υπολογίζονται στις στατιστικές.

α) το κράτος δεν διαθέτει πολλούς δημόσιους υπαλλήλους, αλλά οι υπηρεσίες που προσφέρουν οι υπάρχοντες είναι δραματικά ελλείπείς. Άρα υπηρεσίες που προσφέρονται κατ’ όνομα δωρεάν, αναγκάζουν τους πολίτες να ξοδεύουν ιδιωτικά, κάτι που μειώνει και την αγοραστική δύναμη των πολιτών και αυξάνει τις ανισότητες. Και σε αυτό έχουν την κύρια ευθύνη οι κυβερνήσεις που βλέπουν το κράτος ως προέκταση της πολιτικής τους ισχύς κι όχι ως υπηρέτη κάποιου δημοσίου συμφέροντος…

 β) χωρίς να ξεχνάμε φυσικά και τους ίδιους τους ΔΥ που στην πλειοψηφία τους αποτελούν μέρος των κομματικών μηχανισμών. Στην ουσία τόσα χρόνια (πλην εξαιρέσεων) συντηρούν και θρέφουν αυτό το σύστημα και μέχρι στιγμής δεν έχουν δείξει να κουνιόνται παραμόνο εάν η κυβέρνηση τους θίξει ευθέως με κάποιο τρόπο. Άρα εμφανίζονται ως μια τάξη ανθρώπων που βρίσκεται αυτονομημένη από την κοινωνία, δεν διαπραγματεύονται μαζί της αλλά με την κυβέρνηση που ελέγχει τις χρηματικές ροές τους. Κι αυτή η αποξένωση δεν κάνει καθόλου δύσκολο το γ.

γ) η παραπάνω πραγματικότητα λειτουργεί ως κεκρόπορτα από κάθε νεοφιλελεύθερη κυβέρνηση που καλεί σε μικρότερο κράτος, καθώς οι πολίτες δεν είναι καθόλου ευχαριστημένοι από το επίπεδο των υπηρεσιών που λαμβάνουν. Αν ξοδεύεις τόσα χρήματα ήδη σε ιδιωτική παιδεία, δεν είναι δύσκολο να σε πείσει κάποιος πως η δωρεάν δεν σου προσφέρει και πολλά. Φυσικά δεν σου λέει το δεύτερο σκέλος της εξίσωσης, πως δηλαδή θα πληρώνεις ακόμα περισσότερα στους ιδιώτες, αυτό όμως δεν σημαίνει πως το πρώτο σκέλος δεν ισχύει. Και η ισχύς του πρώτου κάνει, πιο πιστευτό το ψέμα του δεύτερου (πως μόλις περάσουν στους ιδιώτες οι υπηρεσίες που θα λαμβάνουμε θα είναι καλύτερες και φθηνότερες).

δ) Στη καθημερινότητα όμως, αυτό σημαίνει πως τα 1000 ευρώ που έχει διαθέσιμα ένας κάτοικος στην αθήνα δεν αγοράζουν τις ίδιες υπηρεσίες και αγαθά με 1000 ευρώ στο βερολίνο, ή τη γρανάδα. Με αυτόν τον τρόπο η αξία ενός “συνήθη” μισθού μειώνεται και ο κάτοχός του θα πρέπει να βρει άλλους τρόπους για να ανταπεξέλθει στο κόστος ζωής. Οικογενειακούς ή προσωπικούς, νόμιμους, αδήλωτους ή παράνομους. Αυτή η κατάσταση δημιουργεί και μια ηθική απαξίωση στην εργασία, διότι η εργασία από μόνη της -σύμφωνα με τους κανόνες του παιχνιδιού- δεν είναι ικανή να συντηρήσει τον εργαζόμενο

ε) Επιβεβαιώνει πως οι ανισότητες στη χώρα είναι ακόμα μεγαλύτερες από ‘τι δείχνουν οι στατιστικές. Τα ελληνικά νοικοκυριά ζουν σε μια από τις πιο ακριβές χώρες της ευρωζώνης, ξοδεύοντας διάφορα ποσά που φαντάζουν απίθανα ακόμα και για τους υπόλοιπους νότιους (στο παράδειγμά της ιδιωτικής παιδείας ξοδεύουμε 10φορές παραπάνω σε σχέση με την Ιταλία και την Ισπανία). Κυκλοφορεί λοιπόν ένα τεράστιο ποσό αδήλωτου και μαύρου χρήματος που κάνει τις ανισότητες ακόμα χειρότερες, διότι ο πληθωρισμός που δημιουργούσε αυτό το χρήμα από τους έχοντες έκανε τη ζωή ακόμα πιο δύσκολη για τους μη έχοντες.

Κι αυτό ήταν ακόμη πιο δραματικό τις καλές εποχές. Οι υψηλές τιμές στην ελλάδα δημιουργούνται από τα δεκάδες καρτέλ που υπάρχουν, αλλά συντηρούνται από το επίπεδο κατανάλωσης που δεν μπορεί εύκολα να εξηγηθεί από αυτό που ονομάζουμε συνήθη μισθό. Και το χειρότερο αυτής της τριτοκοσμικής κατάστασης είναι πως το καθεστώς αυτό -και λόγω του μηχανισμού που περιγράψαμε στο δ- θεωρείται ντεφάκτο νομιμοποιημένο.

Από τα υποβρύχια υπέρ της πατρίδος, μέχρι τις Μίζενς, τα φακελάκια, και το καρτέλ των καθηγητών σε τουριστικό νησί που προειδοποιούσαν γνωστό μου να μην ρίξει τις τιμές στα ιδιαίτερα και χαλάσει την πιάτσα, θέλοντας ικανό μερτικό τον απερίγραπτο πλούτο που κυκλοφορούσε στο νησι. Όλοι μας έχουμε κάποιο κοντινό παράδειγμα να περιγράψουμε αν δεν το έχουμε ζήσει ήδη. Στην πραγματικότητα έχουμε μια κατάσταση ο κλέψας του κλέψαντος, με μόνιμα θύματα αυτούς που φυσικά δεν έχουν μεγάλη διαπραγματευτική ισχύ. Μέχρι πριν λίγο καιρό αυτοί ήταν κυρίως οι νέοι και οι μετανάστες, σήμερα ο αριθμός διευρύνεται.

Ειλικρινά δεν μπορώ να σκεφτώ “λύση” σε αυτή την κατάσταση. Σίγουρα χρειάζεται μια κυβέρνηση που να θέλει να προσφέρει ένα ίσο γήπεδο για όλους και να μην επιτρέπει σε κανέναν να βάζει υπερβολικά γκολ. Αλλά αυτό είναι αδύνατο να συμβεί χωρίς μια επαναστατική αλλαγή από τα κάτω. Και για να ξεκινήσει να συμβαίνει αυτό, θα πρέπει πρώτα σαν τις πύλες του καθαρτηρίου του δάντη, μια ικανή ποσότητα ανθρώπων να αφήσουν πίσω τους κάθε ελπίδα για την επιστροφή στις “καλές” μέρες της “χλιδής” και της Ολυμπιακής δόξας. Κι αυτό είναι μια διαδικασία περισσότερο φαντασιακή παρά οικονομική. Αν και η οικονομία βοηθάει, πρέπει ξανά να αποκτήσουμε τη συνείδηση ενός κοινού μέλλοντος, κι αυτό δεν μπορεί να το προσφέρει στο πιάτο καμία επαναστατική ελίτ.

ΥΓ προς αγανακτισμένους:

Ας αντιγράψουμε τα πετυχημένα παραδείγματα του δεκέμβρη. Ακόμα κι ένα τεράστιο πλήθος στο σύνταγμα διαλύεται σχετικά εύκολα μόλις δοθεί η εντολή. Το ίδιο πλήθος χωρισμένο σε 20 διαφορετικούς δήμους είναι αδύνατο να διαλυθεί (άσε που η συζήτηση είναι και πιο ανθρώπινη στις συνελεύσεις όταν αυτές είναι πιο μικρές)

ΠΗΓΗ

Πριν αποφασίσετε για το ποιός φταίει για όλα , διαβάστε τo…


Έκθεση από μαθητή του δημοτικού με θέμα:»Τι να ζητήσω από το θεό».

«Θεέ μου, απόψε σου ζητάω κάτι που το θέλω πάρα πολύ. Θέλω να…
με κάνεις τηλεόραση!

Θέλω να πάρω τη θέση της τηλεόρασης που είναι στο σπίτι μου. Να έχω το δικό μου χώρο. Να έχω την οικογένειά μου γύρω από μένα.

Να με παίρνουν στα σοβαρά όταν μιλάω. Θέλω ..
να είμαι το κέντρο της προσοχής και να με ακούνε οι άλλοι χωρίς διακοπές ή ερωτήσεις.

Θέλω να έχω την ίδια φροντίδα που έχει η τηλεόραση όταν δε λειτουργεί… Όταν είμαι τηλεόραση, θα έχω την παρέα του πατέρα μου όταν έρχεται στο σπίτι από τη δουλειά, ακόμα κι αν είναι κουρασμένος.

Και θέλω τη μαμά μου να με θέλει όταν είναι λυπημένη και στενοχωρημένη, αντί να με αγνοεί!

Θέλω τ’ αδέλφια μου να μαλώνουν για το ποιος θα περνάει ώρες μαζί μου.

Θέλω να νοιώθω ότι η οικογένειά μου αφήνει τα πάντα στην άκρη, πότε-πότε μόνο για να περάσει λίγο χρόνο με μένα.

Α! Και το τελευταίο, κάνε με έτσι ώστε να τους κάνω όλους ευτυχισμένους και χαρούμενους.

Θεέ μου, δε ζητάω πολλά. Θέλω μόνο να γίνω σαν μια τηλεόραση!»

Η δασκάλα που το διάβασε (καθώς βαθμολογούσε) την έκανε να κλάψει. Ο συζυγός της που μόλις είχε μπει στο σπίτι,τη ρώτησε: «τι συμβαίνει:»

Αυτή απάντησε:»Διάβασε αυτή την έκθεση, την έχει γράψει ένας μαθητής μου».

Ο σύζυγος είπε:»Το καημένο το παιδί.Τι αδιάφοροι γονείς είναι αυτοί!»
Τότε αυτή τον κοίταξε και είπε:»Αυτή η έκθεση είναι του γιου μας…!»
ΠΗΓΗ

Ελληνικά , H γλώσσα μας


 Η Αγγλική γλώσσα έχει 490.000 λέξεις από τις οποίες 41.615 λέξεις. είναι από την Ελληνική γλώσσα.. (Bιβλίο Γκίνες) Η Ελληνική με την μαθηματική δομή της είναι η γλώσσα της πληροφορικής και της νέας γενιάς των εξελιγμένων υπολογιστών, διότι μόνο σ’ αυτήν δεν υπάρχουν όρια. (Μπιλ Γκέιτς, Microsoft)

Η Ελληνική και η Κινέζικη, είναι οι μόνες γλώσσες με συνεχή ζώσα παρουσία από τους ίδιους λαούς και…..στον ίδιο χώρο εδώ και 4.000 έτη. Όλες οι γλώσσες θεωρούνται κρυφοελληνικές, με πλούσια δάνεια από τη μητέρα των γλωσσών, την Ελληνική.
(Francisco Adrados, γλωσσολόγος).

Η Ελληνική γλώσσα έχει λέξεις για έννοιες οι οποίες παραμένουν χωρίς απόδοση στις υπόλοιπες γλώσσες, όπως άμιλλα, θαλπωρή και φιλότιμο Μόνον η Ελληνική γλώσσα ξεχωρίζει τη ζωή από το βίο, την αγάπη από τον έρωτα. Μόνον αυτή διαχωρίζει, διατηρώντας το ίδιο ριζικό θέμα, το ατύχημα από το δυστύχημα, το συμφέρον από το ενδιαφέρον.

Το εκπληκτικό είναι ότι η ίδια η Ελληνική γλώσσα μας διδάσκει συνεχώς πώς να γράφουμε σωστά. Μέσω της ετυμολογίας, μπορούμε να καταλάβουμε ποιός είναι ο σωστός τρόπος γραφής ακόμα και λέξεων που ποτέ δεν έχουμε δει ή γράψει.

Το «πειρούνι» για παράδειγμα, για κάποιον που έχει βασικές γνώσεις Αρχαίων Ελληνικών, είναι προφανές ότι γράφεται με «ει» και όχι με «ι» όπως πολύ άστοχα το γράφουμε σήμερα. Ο λόγος είναι πολύ απλός, το «πειρούνι» προέρχεται από το ρήμα «πείρω» που σημαίνει τρυπώ-διαπερνώ, ακριβώς επειδή τρυπάμε με αυτό το φαγητό για να το πιάσουμε.

Επίσης η λέξη «συγκεκριμένος» φυσικά και δεν μπορεί να γραφτεί «συγκεκρυμμένος», καθώς προέρχεται από το «κριμένος» (αυτός που έχει δηλαδή κριθεί) και όχι βέβαια από το «κρυμμένος» (αυτός που έχει κρυφτεί). Άρα το να υπάρχουν πολλά γράμματα για τον ίδιο ήχο (π.χ. η, ι, υ, ει, οι κτλ) όχι μόνο δεν θα έπρεπε να μας δυσκολεύει, αλλά αντιθέτως να μας βοηθάει στο να γράφουμε πιο σωστά, εφόσον βέβαια έχουμε μια βασική κατανόηση της γλώσσας μας.

Επιπλέον η ορθογραφία με την σειρά της μας βοηθάει αντίστροφα στην ετυμολογία αλλά και στην ανίχνευση της ιστορική πορείας της κάθε μίας λέξης. Και αυτό που μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την καθημερινή μας νεοελληνική γλώσσα περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, είναι η γνώση των Αρχαίων Ελληνικών.

Είναι πραγματικά συγκλονιστικό συναίσθημα να μιλάς και ταυτόχρονα να συνειδητοποιείς τι ακριβώς λές, ενώ μιλάς και εκστομίζεις την κάθε λέξη ταυτόχρονα να σκέφτεσαι την σημασία της.

Είναι πραγματικά μεγάλο κρίμα να διδάσκονται τα Αρχαία με τέτοιο φρικτό τρόπο στο σχολείο ώστε να σε κάνουν να αντιπαθείς κάτι το τόσο όμορφο και συναρπαστικό.

Η ΣΟΦΙΑ
Στη γλώσσα έχουμε το σημαίνον (την λέξη) και το σημαινόμενο (την έννοια). Στην Ελληνική γλώσσα αυτά τα δύο έχουν πρωτογενή σχέση, καθώς αντίθετα με τις άλλες γλώσσες το σημαίνον δεν είναι μια τυχαία σειρά από γράμματα. Σε μια συνηθισμένη γλώσσα όπως τα Αγγλικά μπορούμε να συμφωνήσουμε όλοι να λέμε το σύννεφο car και το αυτοκίνητο cloud, και από την στιγμή που το συμφωνήσουμε να ισχύει. Στα Ελληνικά κάτι τέτοιο είναι αδύνατον. Γι’ αυτό το λόγο πολλοί διαχωρίζουν τα Ελληνικά σαν «εννοιολογική» γλώσσα από τις υπόλοιπες «σημειολογικές» γλώσσες.Μάλιστα ο μεγάλος φιλόσοφος και μαθηματικός Βένερ Χάιζενμπεργκ είχε παρατηρήσει αυτή την σημαντική ιδιότητα για την οποία είχε πει «Η θητεία μου στην αρχαία Ελληνική γλώσσα υπήρξε η σπουδαιότερη πνευματική μου άσκηση. Στην γλώσσα αυτή υπάρχει η πληρέστερη αντιστοιχία ανάμεσα στην λέξη και στο εννοιολογικό της περιεχόμενο».Όπως μας έλεγε και ο Αντισθένης, «Αρχή σοφίας, η των ονομάτων επίσκεψις». Για παράδειγμα ο «άρχων» είναι αυτός που έχει δική του γη (άρα=γή + έχων). Και πραγματικά, ακόμα και στις μέρες μας είναι πολύ σημαντικό να έχει κανείς δική του γη / δικό του σπίτι.

Ο «βοηθός» σημαίνει αυτός που στο κάλεσμα τρέχει. Βοή=φωνή + θέω=τρέχω. Ο Αστήρ είναι το αστέρι, αλλά η ίδια η λέξη μας λέει ότι κινείται, δεν μένει ακίνητο στον ουρανό (α + στήρ από το ίστημι που σημαίνει στέκομαι).

Αυτό που είναι πραγματικά ενδιαφέρον, είναι ότι πολλές φορές η λέξη περιγράφει ιδιότητες της έννοιας την οποίαν εκφράζει, αλλά με τέτοιο τρόπο που εντυπωσιάζει και δίνει τροφή για τη σκέψη.

Για παράδειγμα ο «φθόνος» ετυμολογείται από το ρήμα «φθίνω» που σημαίνει μειώνομαι. Και πραγματικά ο φθόνος σαν συναίσθημα, σιγά-σιγά μας φθίνει και μας καταστρέφει. Μας «φθίνει» – ελαττώνει ως ανθρώπους – και μας φθίνει μέχρι και την υγεία μας. Και, βέβαια, όταν αναφερόμαστε σε κάτι που είναι τόσο πολύ ώστε να μην τελειώνει, πως το λέμε; Μα, φυσικά, «άφθονο».

Έχουμε τη λέξη «ωραίος» που προέρχεται από την «ώρα». Διότι για να είναι κάτι ωραίο, πρέπει να έλθει και στην ώρα του. Ωραίο δεν είναι το φρούτο όταν είναι άγουρο ή σαπισμένο και ωραία γυναίκα δεν είναι κάποια ούτε στα 70 της άλλα ούτε φυσικά και στα 10 της. Ούτε το καλύτερο φαγητό είναι ωραίο όταν είμαστε χορτάτοι, επειδή, σε αυτή την περίπτωση, δεν μπορούμε να το απολαύσουμε.

Ακόμα έχουμε την λέξη «ελευθερία» για την οποία το «Ετυμολογικόν Μέγα» διατείνεται «παρά το ελεύθειν όπου ερά» = το να πηγαίνει κανείς όπου αγαπά . Άρα βάσει της ίδιας της λέξης, ελεύθερος είσαι όταν έχεις τη δυνατότητα να πάς όπου αγαπάς. Πόσο ενδιαφέρουσα ερμηνεία!!!

Το άγαλμα ετυμολογείται από το αγάλλομαι (ευχαριστιέμαι) επειδή όταν βλέπουμε (σε αρχική φάση οι Θεοί) ένα όμορφο αρχαιοελληνικό άγαλμα η ψυχή μας ευχαριστείται, αγάλλεται. Και από το θέαμα αυτό επέρχεται η αγαλλίαση. Αν κάνουμε όμως την ανάλυση της λέξης αυτής θα δούμε ότι είναι σύνθετη από αγάλλομαι + ίαση(=γιατρειά). Άρα, για να συνοψίσουμε, όταν βλέπουμε ένα όμορφο άγαλμα (ή οτιδήποτε όμορφο), η ψυχή μας αγάλλεται και γιατρευόμαστε. Και πραγματικά, γνωρίζουμε όλοι ότι η ψυχική μας κατάσταση συνδέεται άμεσα με τη σωματική μας υγεία.

Παρένθεση: και μια και το έφερε η «κουβέντα», η Ελληνική γλώσσα μας λέει και τι είναι άσχημο. Από το στερητικό «α» και την λέξη σχήμα μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε τι. Για σκεφτείτε το λίγο.

Σε αυτό το σημείο, δεν μπορούμε παρά να σταθούμε στην αντίστοιχη Λατινική λέξη για το άγαλμα (που μόνο Λατινική δεν είναι). Οι Λατίνοι ονόμασαν το άγαλμα, statua από το Ελληνικό «ίστημι» που ήδη αναφέραμε, και το ονόμασαν έτσι επειδή στέκει ακίνητο. Προσέξτε την τεράστια διαφορά σε φιλοσοφία μεταξύ των δύο γλωσσών, αυτό που σημαίνει στα Ελληνικά κάτι τόσο βαθύ εννοιολογικά, για τους Λατίνους είναι απλά ένα ακίνητο πράγμα.

Είναι προφανής η σχέση που έχει η γλώσσα με τη σκέψη του ανθρώπου. Όπως λέει και ο George Orwell στο αθάνατο έργο του «1984», απλή γλώσσα σημαίνει και απλή σκέψη. Εκεί το καθεστώς προσπαθούσε να περιορίσει την γλώσσα για να περιορίσει την σκέψη των ανθρώπων, καταργώντας συνεχώς λέξεις.

«Η γλώσσα και οι κανόνες αυτής αναπτύσσουν την κρίση», έγραφε ο Μιχάι Εμινέσκου, εθνικός ποιητής των Ρουμάνων.

Μια πολύπλοκη γλώσσα αποτελεί μαρτυρία ενός προηγμένου πνευματικά πολιτισμού. Το να μπορείς να μιλάς σωστά σημαίνει ότι ήδη είσαι σε θέση να σκέφτεσαι σωστά, να γεννάς διαρκώς λόγο και όχι να παπαγαλίζεις λέξεις και φράσεις.

Η ΜΟΥΣΙΚΟΤΗΤΑ
Η Ελληνική φωνή κατά την αρχαιότητα ονομαζόταν «αυδή». Η λέξη αυτή δεν είναι τυχαία αφού προέρχεται από το ρήμα «άδω» που σημαίνει τραγουδώ.Όπως γράφει και ο μεγάλος ποιητής και ακαδημαϊκός Νικηφόρος Βρεττάκος:«Όταν κάποτε φύγω από τούτο το φώς θα ελιχθώ προς τα πάνω, όπως ένα ποταμάκι που μουρμουρίζει. Κι αν τυχόν κάπου ανάμεσα στους γαλάζιους διαδρόμους συναντήσω αγγέλους, θα τους μιλήσω Ελληνικά, επειδή δεν ξέρουνε γλώσσες. Μιλάνε Μεταξύ τους με μουσική».

Ο γνωστός Γάλλος συγγραφεύς Ζακ Λακαρριέρ επίσης μας περιγράφει την κάτωθι εμπειρία από το ταξίδι του στην Ελλάδα: «Άκουγα αυτούς τους ανθρώπους να συζητούν σε μια γλώσσα που ήταν για μένα αρμονική αλλά και ακατάληπτα μουσική. Αυτό το ταξίδι προς την πατρίδα – μητέρα των εννοιών μας – μου απεκάλυπτε ένα άγνωστο πρόγονο, που μιλούσε μια γλώσσα τόσο μακρινή στο παρελθόν, μα οικεία και μόνο από τους ήχους της. Αισθάνθηκα να τα έχω χαμένα, όπως αν μου είχαν πει ένα βράδυ ότι ο αληθινός μου πατέρας ή η αληθινή μου μάνα δεν ήσαν αυτοί που με είχαν αναστήσει».

Ο διάσημος Έλληνας και διεθνούς φήμης μουσικός Ιάνης Ξενάκης, είχε πολλές φορές τονίσει ότι η μουσικότητα της Ελληνικής είναι εφάμιλλη της συμπαντικής.

Αλλά και ο Γίββων μίλησε για μουσικότατη και γονιμότατη γλώσσα, που δίνει κορμί στις φιλοσοφικές αφαιρέσεις και ψυχή στα αντικείμενα των αισθήσεων. Ας μην ξεχνάμε ότι οι Αρχαίοι Έλληνες δεν χρησιμοποιούσαν ξεχωριστά σύμβολα για νότες, χρησιμοποιούσαν τα ίδια τα γράμματα του αλφαβήτου.

«Οι τόνοι της Ελληνικής γλώσσας είναι μουσικά σημεία που μαζί με τους κανόνες προφυλάττουν από την παραφωνία μια γλώσσα κατ’ εξοχήν μουσική, όπως κάνει η αντίστιξη που διδάσκεται στα ωδεία, ή οι διέσεις και υφέσεις που διορθώνουν τις κακόηχες συγχορδίες», όπως σημειώνει η φιλόλογος και συγγραφεύς Α. Τζιροπούλου-Ευσταθίου.

Είναι γνωστό εξάλλου πως όταν οι Ρωμαίοι πολίτες πρωτάκουσαν στην Ρώμη Έλληνες ρήτορες, συνέρρεαν να θαυμάσουν, ακόμη και όσοι δεν γνώριζαν Ελληνικά, τους ανθρώπους που «ελάλουν ώς αηδόνες».

Δυστυχώς κάπου στην πορεία της Ελληνικής φυλής, η μουσικότητα αυτή (την οποία οι Ιταλοί κατάφεραν και κράτησαν) χάθηκε, προφανώς στα μαύρα χρόνια της Τουρκοκρατίας.

Να τονίσουμε εδώ ότι οι άνθρωποι της επαρχίας, του οποίους συχνά κοροϊδεύουμε για την προφορά τους, είναι πιο κοντά στην Αρχαιοελληνική προφορά από ό,τι εμείς οι άνθρωποι της πόλεως.

Η Ελληνική γλώσσα επιβλήθηκε αβίαστα (στους Λατίνους) και χάρη στην μουσικότητά της.

Όπως γράφει και ο Ρωμαίος Οράτιος «Η Ελληνική φυλή γεννήθηκε ευνοημένη με μία γλώσσα εύηχη, γεμάτη μουσικότητα».

Από το Ελληνικό Αρχείο
Συντάκτης: (Δημήτριος  Καραπιστόλης
Dimitrios  Karapistolis)

Μην δολοφονείτε την γλώσσα μας με τα greeklish!


Μια «εθνική» πρωτοβουλία από την ομάδα της καθημερινής τηλεοπτικής εκπομπής του ΑΝΤ1 «Ράδιο Αρβύλα» για διάσωση της ελληνικής γλώσσας που αξίζει να προβληθεί, αλλά πάνω απ’όλα αξίζει να προσπαθήσουν οι πάντες να εφαρμόσουν το μήνυμα της καμπάνιας: 

 

Η ελληνική γλώσσα κινδυνεύει άμεσα από την χρήση των λεγόμενων «greeklish», στην γραφή των ηλεκτρονικών υπολογιστών, βασικά στα μηνύματα των Ελλήνων ηλικίας κάτω των 35 ετών, σε chat, sms, στις σελίδες κοινωνικής δικτύωσης κλπ. Δηλαδή χρησιμοποιούν τον ελληνικό προφορικό λόγο με αγγλική γραφή.

Ότι ασφαλέστερο για τον θάνατο μιας γλώσσας…

Σημειώνουμε ότι η τουρκική γραπτή γλώσσα είναι ακριβώς το ίδιο: Τουρκικός προφορικός λόγος που αποδίδεται με λατινική γραφή και την εφάρμοσε ο Κεμάλ στην μεταρρύθμισή του θεωρώντας ότι η παλιά τουρκική γραφή (με πολλές ομοιότητες με την αραβική) θα δυσχέραινε το έργο εκσυγχρονισμού και καταπολέμησης του αναλφαβητισμού στην Τουρκία. Η παλιά τουρκική γραφή έχει πεθάνει και μαζί της και η ταυτότητα του έθνους τους (όχι ότι έπρεπε να είναι ιδιαίτερα υπερήφανοι για την καταγωγή τους από τις στέππες της Κεντρικής και δυτικής Ασίας…).

Η ελληνική γλώσσα είναι το μεγαλύτερο περιουσιασκό στοιχείο του πολιτισμού μας το οποίο κινδυνεύει άμεσα όχι από τα αγγλικά, αλλά από τα «greeklish», τα οποία χρησιμοποιούνται κυρίως επειδή η νεότερη γενιά που τα χρησιμοποιεί δεν γνωρίζει καλή ορθογραφία και διευκολύνεται από την χρήση τους.

Το μήνυμά τους αυτό μεταδίδεται όχι μόνο μέσω των εκπομπών τους, αλλά και διάσπαρτα στο πρόγραμμα του ΑΝΤ1, αφού οι «Ράδιο Αρβύλα» παραχώρησαν το χρόνο που αναλογούσε για τα τρέιλερ της εκπομπής τους θέλοντας να προβάλλεται όσο το δυνατόν περισσότερο.

Το ιστολόγιο ΑΛΗΘΙΝΑ ΨΕΜΑΤΑ στηρίζει και συμπράττει μαζί με άλλα ιστολόγια, καθώς το ζήτημα είναι πολύ σοβαρό απειλεί να σπάσει την αλυσίδα γνώσης της ελληνικής γλώσσας μιας ολόκληρης γενιάς και συνακόλουθα να βάλει τον γραπτό λόγο στο ιστορικό ράφι, «σκοτώντας» χιλιάδες χρόνια ιστορίας.

Το Πρόγραμμα Σωτηρίας της Ελλάδας & οι πράσινες , οι κόκκινες και οι θαλασιές οι χάντρες…..


TRUELIES:

Επανερχόμενοι σε πρόσφατο άρθρο μας με τίτλο Το Πρόγραμμα ΠΑΣΟΚ και θέλοντας να πάρουμε θέση σαν ιστολόγιο στις πρόσφατες εξελίξεις σχετικά με την Εθνο-Σωτηρία που ετοιμάζουν οι πολιτικοί της χώρας μας , δημοσιεύουμε σήμερα την άποψη μας . Αλλωστε αρκετά σας έχουμε κουράσει με αναδημοσιεύσεις καιρός να γράψουμε και την άποψη που μας εκφράζει:

 

Το προγραμμα αποσκοπει κατα τα λεγομενα του GAP =(κενου); στην σωτηρια της Πατριδος.
Αναρωτιεμαι όμως ποιας Πατριδος εφ’ οσον εαν επιτρεψουμε να συμβουν ολα αυτα, δεν θα εχει μεινει καμμια ΔΗΜΟΣΙΑ Επιχειρηση ΚΟΙΝΗΣ ΟΦΕΛΕΙΑΣ (συντετμημενα ΔΕΚΟ), οπως ΔΕΗ, ΕΥΔΑΠ ΟΤΕ, ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ, ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΕΣ, ΔΡΟΜΟΙ, ΛΙΜΑΝΙΑ, ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΑ, ΕΔΑΦΟΣ, ΥΠΕΔΑΦΟΣ, ΕΝΑΕΡΙΟΣ ΧΩΡΟΣ οπως επισης και η χρηση καθε φυσικης πηγης παραγωγης ενεργειας (ηλιακη, αιολικη, γεωθερμικη, κυματικη κλπ.). ΟΛΑ αυτα πλεον θα ανηκουν σε ΙΔΙΩΤΕΣ, σε ΤΡΑΠΕΖΕΣ και ολους τους λοιπους ΒΙΑΣΤΕΣ του παρελθοντος του παροντος και του μελλοντος μας. Δεν θα εχουμε ουτε την δυνατοτητα να καλλιεργουμε στους κηπους μας ΦΥΣΙΚΕΣ τροφες και να χρησιμοποιουμε ΒΟΤΑΝΑ, εαν ψηφιστει και τεθει σε ισχυ ο ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ (codex allimentarius).
Για ποια ΣΩΤΗΡΙΑ και για ποια ΠΑΤΡΙΔΑ μας μιλαει ο καθε ΚΕΝΟΣ λοιπον;;;;
Με ποιες ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΕΣ διαδικασιες μας ΚΑΤΣΙΚΩΣΑΝΕ στον σβερκο μας το ΔΝΤ;
Τι σοϊ κρατος ειναι αυτο οπου ΚΑΝΕΝΑΣ ΤΟΜΕΑΣ ΚΑΙ ΚΑΜΜΙΑ ΔΗΜΟΣΙΑ ΥΠΗΡΕΣΙΑ του δεν λειτουργει σωστα;
Μηπως εχουμε σωστη ΠΑΙΔΕΙΑ;; (Εαν ναι, γιατι υπαρχουν τοσα φροντιστηρια και γιατι τρεχουν τα παιδια σαν τρελλα να καλυψουν τα τοσα κενα που αποκτουν απο την πρωτη επαφη τους με το εκ- ΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ μας συστημα;;
Μηπως εχουμε σωστη ΥΓΕΙΑ;; (Ραντζα, βρωμια, φακελλακια, ουρες, παιχνιδια με προμηθειες και φαρμακευτικες και τοσα αλλα. Προσθεστε τωρα και τις συγχωνευσεις των νοσοκομειων. Ολα αυτα οδηγουν με ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΗ ΑΚΡΙΒΕΙΑ τον κοσμο, αφ’ ενος σε ΑΠΟΓΝΩΣΗ αφ’ ετερου στα χερια των ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΩΝ ΛΗΣΤΡΙΚΩΝ εταιρειων με συμβολαια που στα λογια ολα τα καλυπτουν αλλα τελικα στα ψιλα γραμματα των συμβολαιων τα παντα ειναι ΔΙΦΟΡΟΥΜΕΝΑ και τα παντα εμπιπτουν στις ΕΞΑΙΡΕΣΕΙΣ.
Μηπως εχουμε σωστη ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ; Κι αν ναι γιατι περνανε ΧΡΟΟΟΝΙΑ να (εαν κι εφοσον) βρεις το δικηο σου με ολες αυτες τις χρονοβορες διαδικασιες, με ολα αυτα τα κυκλωματακια και με τις τοσες (ΕΠΙ ΤΟΥΤΟΥ) ελλειψεις σε προσωπικο;
Μηπως εχουμε σωστη ΑΣΤΥΝΟΜΕΥΣΗ; Κι αν ναι που ειναι οι αστυνομικοι να ΠΑΤΑΞΟΥΝ ΤΗΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΝΑ ΠΙΑΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΛΩΠΟΔΥΤΕΣ ξεκινωντας απο τους ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ;
Που ειναι ολες αυτες οι ομαδες ΔΙΑΣ, ΗΡΑ, ΖΗΤΑ, ΗΤΑ ΒΗΤΑ και δεν ξερω και ‘γω πως αλλιως τις λενε να συλλαβουν ολους αυτους που παρανομουν ΕΜΠΡΟΣ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥΣ καθημερινα;;
Περιοριζουν την ΕΠΙΔΕΙΞΗ της παρουσιας και της δυναμης τους μονο οταν ειναι να ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΟΥΝ τα σχεδια των αφεντικων τους και των συν αυτων με χρηση ΝΟΜΙΜΗΣ;;; ΒΙΑΣ και χρηση ΝΟΜΙΜΩΝ;; ΧΗΜΙΚΩΝ και ΝΟΜΙΜΩΝ;; ροπαλων, σφαιρων κλπ κλπ κλπ, αλλα, ΠΑΝΤΑ ΝΟΜΙΜΩΝ !!!! Το ΞΥΛΟ οταν πεφτει απο πολιτες ειναι ΒΙΑ αλλα οταν το εφαρμοζουν οι αστυνομικες δυναμεις μετα απο ΑΝΩΘΕΝ ΕΝΤΟΛΕΣ λεγεται εξευγενισμενα ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ. Εγω θα το ονομαζα απλα ΝΤΡΟΠΗ σε ολους αυτους (ΗΘΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΟΥΣ ΑΥΤΟΥΡΓΟΥΣ) που χρησιμοποιουν βια εναντιον ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ που διαμαρτυρονται απλα και μονο διοτι ανακαλυπτουν οτι ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΝΤΕΧΝΑ τους ΕΞΑΠΑΤΗΣΑΝ και καποιοι ΚΛΕΒΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΙΜΩΡΟΥΝΤΑΙ και καποιοι αλλοι τους ΑΦΑΙΡΟΥΝ ΜΕ ΣΥΝΟΠΤΙΚΕΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ το παρον και το μελλον τους.
Για ποιον λαο μιλαει ο καθε Κενος, εφ’ οσον κοντευουμε να γινουμε Πακιστανοαφρικανοτουρλουμπουκισταν. Οι “μεταναστες” (εγω θα τους αποκαλουσα εισβολεις με τις ευλογιες καποιων) κοντευουν να ξεπερασουν σε πληθυσμο τα ΤΡΙΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ. Αν αφαιρεσουμε απο τον αριθμο των 10.500.000 Ελληνων τους γερους και τα παιδια, αντιστοιχουν περιπου στο ΜΙΣΟ του Ελληνικου πληθυσμου και των Ελληνων ΨΗΦΟΦΟΡΩΝ.

Ο λαος μας πολυ σοφα το εχει πει: Αλλος γ@@@ει κι ΑΛΛΟΣ ΠΛΗΡΩΝΕΙ.

Ολοι αυτοι οι ΓΕΛΟΙΟΙ ΑΠΑΙΔΕΥΤΟΙ (ΟΛΩΝ ΑΝΕΞΑΙΡΕΤΩΣ ΤΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΟΙΚΙΛΟΤΡΟΠΩΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΩΝ ΤΟΥΣ) με δυο υπουργικα συμβουλια, δυο υπογραφουλες και μια δακρυβρεχτη ανακοινωση απο την τουβουλα, εχουν ΚΛΕΨΕΙ ΤΟ ΓΕΛΙΟ ΑΠ’ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.
Κι ολοι εμεις οι ΑΠΛΟΙ και ΑΝΑΛΩΣΙΜΟΙ κατ’ αυτους ΘΝΗΤΟΙ πρεπει να σσυμφωνησουμε και να συναινεσουμε με τους επιδοξους ΒΙΑΣΤΕΣ μας και ισως να τους κανουμε και κανενα κουνηματακι για να τους ΕΡΕΘΙΣΟΥΜΕ, ωστε να μας σκισουν καλυτερα μιας και καποιοι λογω ηλικιας εχουν στυτικα προβληματα.
Πρεπει να συμφωνησουμε με καθε ξεφτυλισμενο Ευρω-ΠΕΟ βλακα υπουργο, υφυπουργο, τραπεζιτη, ειδημονα, ελεημονα, ανοημονα οτι για 50 ΔΙΣ ευρω πρεπει να τους ΠΑΡΑΔΩΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑ που εχουμε κρατησει με ΑΙΜΑ τοσες χιλιετηριδες.
ΓΙΑΤΙ ΚΑΝΕΝΑ απο τα μπουρδελο-καναλα της ΚΑΡΑΚΑΤΕΥΘΥΝΟΜΕΝΗΣ ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ δεν μας λεει ΠΟΣΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΕΧΟΥΜΕ ΔΩΣΕΙ ΜΕΣΩ του ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΟΥ ΔΑΝΕΙΟΥ στις ΤΡΑΠΕΖΕΣ ;; Σε τι ΠΟΣΟΣΤΟ ΕΠΙ ΤΟΥ ΣΥΝΟΛΙΚΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΜΑΣ αντιστοιχει η ΕΠΙΔΟΤΗΣΗ ΤΩΝ ΤΡΑΠΕΖΩΝ;
Και γιατι τελικα ενα τραπεζικο μαγαζακι να το πληρωνω εγω ο εργαζομενος, ο συνταξιουχος με περικοπες με ανεργια με εξαθλιωση;; Ρε αντε αδειαστε μας την γωνια τελικα.
ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΦΑΓΑΜΕ ΤΙΠΟΤΑ.ΜΑΖΙ ΛΑΜΟΓΙΑ.
ΦΑΓΑΤΕ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΑ ΠΟΜΟΛΑ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ.
ΑΝΥΠΑΚΟΗ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΟΥ ΣΑΣ ΑΞΙΖΕΙ..

Γ. Π.